ALLENDE LOS MARES A BORDO DE UNA BOTELLA DE VALDEPEÑAS Y DOS TEXTOS

Qué curiosas esas conexiones imprevistas entre dos cosas que uno anda leyendo al mismo tiempo. Cosa nº1: Un extracto del epílogo de un libro de John Elliott sobre las dos colonizaciones de América (o sea, la británica y la castellana). Se lo recomiendo a todos ustedes a gritos porque va directo a las causas socioeconómicas de cada modelo civilizatorio y desmonta al mismo tiempo las reminiscencias de la leyenda negra que aún quedan en este asunto. No nos confundamos tampoco, aquí nadie es un revisionista: para esclavistas, explotadores y expoliadores, los castellanos y su cohorte de curas. Pero bueno, lo que muchos sospechábamos: que la colonización británica no fue, digamos, un asunto de ong, tampoco, y que el cliché de los dos imperios (el luminoso, ilustrado y caritativo anglosajón contra el anquilosado, cruel y fundamentalista castellano) tiene mucho de operación de márketing imperial: la creación de la leyenda negra que podemos rastrear en películas como Amistad, de Spielberg, o en la próxima Los fantasmas de Goya (donde la Inquisición va quemando gente en pleno siglo XIX), que no sé ustedes pero yo no me pierdo. El viernes que viene sesión doble: primero Borat y a continuación ésta, a ver con cuál me río más.

Cosa nº2: Simultáneamente a mi anjo preto favorito, releo un pasaje muy curioso del amigo Borges, quien, al final de su vida, tras esa juventud anarquista y esos largos años de antihispanismo exacerbado (me he reído mucho con sus ataques a Gracián y a Meléndez y Pelayo), parece reconciliarse con la madre patria a través del único libro peninsular que admiraba, cómo no el ubicuo Quijote. Dice que, a pesar de todo, reconoce la vena sociocultural común cuando, en la Primera Parte, el amigo Quijano ve fugarse a un galeote de la fila de condenados y renuncia a denunciarlo, porque quién es él para juzgar a otro y quién sabe por qué razones se persigue a ese hombre. Es decir, la desconfianza común por las instituciones del estado y el establecimiento de una moral individual o grupal, opuesta a la moral universal, administrada por el estado, de la civilización anglosajona (por ejemplo).

Con una cosa y otra visualizo un poco mejor todo aquello de la conquista, supongo. Parece que por cada hijo de la gran puta tipo Hernán Cortés o Pizarro o cualquier nombre de avenida extremeña hubo muchos Alvar Núñez Cabeza de Vaca pasándolas putas (casi tanto como en sus aldeas de origen), tratando a toda costa de evitar a la autoridad (incluyendo por supuesto al clero en este apartado), casándose o arrejuntándose con americanas e insultando a todo el mundo en este idioma tan propicio a ponernos verdes. Será cuestión de brindar por éstos, que hicieron el mal pero intentaron oponerle el bien, y a la segunda generación ya eran totalmente americanos (y con el pelo más liso). Salú, señores.

(Nota: No abrir más botellas de Valdepeñas a la hora del aperitivo)

(El enlace de Elliott vía Libro de Notas)